讲诚信是否只利他不利己

不诚则无友，无信则无人与之交。
　　——题 记
　　当们迈开脚步走向世界候，当商业逐步国际化迫切要求合作候。社会对诚信呼唤渐渐加强，人们开始重新审视自己行为，开始去追寻“诚信”瑰宝。
　　有社会负面现象会引起们深思，个老教师现在生活困窘，几乎难以维持家庭，并不是因为他工作不努力，学识不博深，而是由于学生借款未还。当初临毕业借款，他学生信誓旦旦地保证只要找到工作就马上偿还。谁知毕业宴席散，些学生便像水滴落入海，沓无音讯。很多人都飞黄腾达，事业有成，却没有人想起恩师正饱受困苦。纵然是本科毕业，却还不如小小孩童，信用何在?
　　“人之初，性本恶”，人是自私，话也有定道理，但是有些人有些事是无法被道德伦理所接受，英勇救人换来多管闲事议论，被救者却也忘恩负义，致使恩人生命随流水漂逝，他却没有丝毫感动，真诚待人何在?

　　个社会在呼唤诚信，个世界在呼唤诚信。无诚则无友，无信则无人与之交。
　　有诚信，多少等待可以化成更美好回忆；
　　有诚信，多少贸易谈判可以带来更丰厚收益；
　　有诚信，多少冲突不快可以随风飘散；
　　自私点说，诚信是人本身素质种体现，是每个人生活事业中垫脚石，它对自己有百利而无害，有谁愿意抛弃诚信，与自己前途未来过不去?但事实上，愚者往往用眼前利益换取长远收获。
　　诚信，犹如袭华丽晚装，衬托出你高贵气质。伴着晚装，无论身在何处，你都会在人群中脱颖而出，你都可以行遍天下山山水水。

不一定的，要看你遇到怎样的人。

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诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其