帮帮我吧！“中国美学发展的各阶段”越详细越好

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　　20世纪中国美学发展历程中的三次热潮，不仅是美学这门学科的自身发展，还是20世纪中国文化发展三个阶段的体现。三次“美学热”分别体现了“世纪初民族启蒙与对封建文化的批判”、“马克思主义意识形态对文化的改造”、“80年代的思想解放和文化复兴”，美学承担着文化改造或者文化批判的重任，成为展示人文精神的重要窗口。因此，在21世纪的今天，我们可以通过审视这三次“美学热”，来反思20世纪中国文化的发展历程；同时也提出了这样一个问题：在美学丧失了文化旗手的职能后，如何建设学科意义上的现代美学？

　　第一次“美学热”可以追溯到20世纪初。在这次“美学热”中，王国维是始作俑者，他起了重要的开创作用。王国维学习康德、叔本华的美学思想，并运用于中国传统艺术的研究。继王国维之后，中国学术界出现了一位被誉为“学界泰斗”的大教育家，他就是蔡元培。蔡元培在北大首次开设并主讲美学课程，提出了“美育代宗教”的口号。在他的积极提倡和大力支持之下，二三十年代的中国出现了一次空前的美学热：美学和美育成了当时文化界、教育界、知识界、文艺界的热门话题；社会名流如梁启超、陈独秀、胡适、李大钊、周作人、鲁迅等人，纷纷加入美学讨论的行列；出现了一批美学家，如吕瀓、范寿康、陈望道、黄忏华、邓以蛰、朱光潜、宗白华、冯文潜、马采、蔡仪等人；出版了大量的美学专著和译著；高等学校普遍开设美学课程；社会上纷纷创办音乐、美术、戏曲等艺术专门学校；各种各样的研究会如雨后春笋，经常举办讲习班，请名人讲演；报纸竞相发表美学文章，自由展开学术讨论。这次美学热的特点是与民族救亡、民族启蒙、引进西学，对封建文化批判相结合。

　　第二次“美学热”发生在五六十年代，即以批判朱光潜美学为导火线引起的一场美学大讨论。1956年在“百花齐放，百家争鸣”方针的号召下，《文艺报》发动了一场对朱光潜美学思想的批判与讨论。在朱光潜的自我批判文章《我的文艺思想的反动性》与1956年6月的《文艺报》发表后，贺麟、黄药眠、蔡仪、敏泽等