后人评价孔孟

伟大的教育家孔子一生颠沛流离，把实现人生理想的希望寄托在教育上。他弟子三千，贤人七十二，以至以后绵绵几千年，儒家思想树大根深，枝繁叶茂，无疑得益于教育实践。有教无类的思想，循循善诱的艺术，因材施教的方法，至今仍闪烁着耀眼光芒。其中教育评价，更具科学性和艺术性。略读《论语》，稍作考察，深觉气象万千，受益非浅。

一、适时随机，发乎自然

孔子曾说，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”。纵观孔子的教育言行，可以说他是一位“不失人，亦之失言”的智者。尤其能够利用一切时机，水到渠成地对学生进行评价，真正到了润物无声、教育无痕的至境。

在生活情境中寻找教育契机，进行随机评价，适时指引，是孔子经常的教育方法与艺术。细读《子路·曾哲·冉有·公而华诗坐章》，就会被圣人随和平易的态度，恰到好处的方法和儒雅睿智的风格所折服。孔子与几个学生团坐，启发各自言志。当听到子路信誓旦旦地武治千乘之国时，“夫子哂之”；当听到冉有立志治理小国，以求丰衣足食时，夫子未可置否；当听到曾哲描绘带着学生暮春游乐图时，“夫子喟然叹曰：‘吾与点’”（即曾哲）。孔子在与学生交谈时，多听少言，宽厚淳朴。一个“哂之”，是对子路不够礼让的警示；不言不语，则是对冉有乐治小国的认同；而一声喟然长叹，则是对公西华知音般的赞美与肯定。这一类对话之中巧以评价的例子在《论语》中还很多，他不是居高临下地下断语，而是一种商讨，一种交流，一种点拨。

孔子对学生实施诊断性评价很多的时候是个别进行的，“密室窥过”的艺术可谓炉火纯青。当冉求以“非不悦子之道，力不足也”的理由为自己不能进步掩饰时，孔子直指要害：如果能力不够的话，那么走到半路走不动了才“中道而废”，现在是你自己划定了一个界限，停止向前！当子贡以“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”而自视清高时，孔子也提其软肋：“子贡啊，这并不是你能做到的”。实际上，也是一种“激将法”，慈爱中带着威严，威严中存在希翼，促其愈挫愈奋。

当我们今天津津乐道于自我评价，相互评价时，孔子在二千多年前就深谙此道，并且用到了极至。他问子贡：“你与颜回相比，谁强些？”子贡对答“赐（子贡）也何敢望回（颜回），回也闻一知十，赐也闻一知二”。孔子中肯而不乏鼓励地说：“我赞成你说的不如他”。匠心