中华民族觉醒的过程为什么曲折漫长

1、思维障碍 。长期以来中华民族所遇到的“夷”，其社会经济 与文化发展水平都明显低于中国，“华夷之辨” 和“用夏变夷”等观念便以公式化的刻板效应长 存于国人脑际，居高临下的朝贡体系和宗藩制度 取代了平等互利的互相交往。 当以英国侵略者为代表的西方不速之客用大 炮和商品强行打开中国大门时，欲期“师夷长技” 的国人首先遇到的便是思维障碍。 

2、感情障碍 。只因中外经济文化交流不是以和风细雨的平 等交往方式进行，而是充满了西方殖民主义者 的自私与残暴。欲期“师夷”，欲期虚心向强盗学习，国 人除了存在思维障碍外，还会遇到相应的感情 障碍，以强盗为师原本就是一件异常痛苦和难 堪的事情。

3、农业文明的局限性——守旧性太重。 恋旧、怀古，崇尚经验，沉湎于昔日的历 史荣光，喜欢靠回忆过日子，古今中西皆然， 称为人之常情或人类的惰性均可。 ?只是以小农文明为主体的民族尤为突出。 农业要求定居，畜牧业和商业则要求游动， 定居者往往喜静而趋于保守，游动者多好动 而容易变革。 战前的中国在整体上属于农业大国，其守 旧风气颇浓，后人尽可为之惋惜，却不必为 之大惊小怪，甚至随意菲薄和挖苦前人。

4、从文化学的角度来看，处于某个文明类型的核心位置的个体一旦转 入另一个文明类型的边缘位置,其转入过程本 身势必比原来就只是某个文明的边缘位置的 个体的转变要难得多,其阻力也大得多.

5、在以自给自足的小农经济为依托，以家庭为 本位，以宗法关系和纲常伦理为纽带的东亚小 农文明圈里，中国无疑处于其中的核心地位。一旦被强行拉入以机械化和专业化的工业经 济为依托，以个体为本位,以市场和自由平等 思想为纽带的西方资本主义文明的边缘地带，其转变过程就比日本要难堪得多。

人多 大多数人不觉醒 随之影响下一代继续沉睡
少部分人的觉醒作用微乎其微
总之一句话 人太多

因为中华民族中有太多的败类
比如说"汉奸"这个词就是中华民族创的

因为5000多年来封建思想禁锢了人们的思想，君权神授使人们认命的听从君王的安排，很少有反抗。而每朝每代不乏有些奸臣贼子，扰乱朝纲。