艰难困苦,玉汝于成 是谁说的啊？急.

“艰难困苦，玉汝于成” （玉：帮助、相助。汝：你。）整句话解释为：
艰难困苦的生活，能够使你完善并获得成功。

这句话的出处：

北宋哲学家张载在《西铭》说过:“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”这句 演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”。

在张载的《西铭》中有对“ 乾称父，坤称母。”的解释。此句出自《周易·说卦传》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。” 此句把乾坤之德好——万物的感通，在家庭或家政的伦理（父母），还不仅仅是男女，因为男女的结合有时只是性爱的交感，而父母是包容爱欲，爱抚，爱护和守护责任——这个责任的亲亲之感是弥漫在整个家庭的氛围之中的，是一种氤氲的灵氛，是一直在蓄势着的感通之源。这个共通感所要达生的是不断去“厚生”，去扩展其乾坤之德好，即亲亲和亲近，亲临万物，在天之时常的护佑下：“玉女”，即“玉汝”，庸：常，出自《诗·大雅·民劳》：“王欲玉女”。也不必担心贫贱忧戚，因为这个成，是“玉汝于成”：是天宝贵或保守你，促使你得到成功，从而也没有什么抱怨：“不怨天，不忧人”——乃生命之大境界耶！ 此篇之归结落在生死之大事上，也是与开端的乾坤父母对应的。
王夫之注曰：“有一日之生，则受父母之生于一日，即受天之化于一日。顺事以没，事亲之事毕，而无扰阴阳之和以善所归，则适得吾常而化自正矣。”在顺化的感通的要求下达到生命的安宁，在呼应天地之并与的感通中，体察天地之并生的回归中，超越了生死之区分，也没有死亡之恐惧和罪感之逼迫。这是感通亲亲之流行消解了意志的怀疑和罪感的表现。

北宋哲学家张载说过:“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”这句话既是唯物的,又是辩证的,成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”。 意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。