佛历里面的持斋和犯戒是什么意思?

一、持斋，佛教修行制度之一。佛戒遵守斋法不违犯，叫持斋。“斋”有二义：①过中午不食为斋，即八斋戒中的一斋：不食非时食，如过午再食，便是非时食。《释氏要览》卷上：“佛教以过中午不食名斋。”②素食称斋。优婆塞、优婆夷每月于六斋日所持八斋戒只吃素食，名为吃斋。古人在祭祀前或举行典礼前，穿整洁衣服，戒除嗜欲，即洁身清心，以示虔敬，亦称为斋，又叫斋戒。

关于持斋之由来，《大智度论》卷十三载（大正25·160a）︰‘劫初圣人，教人持斋修善作福，以避凶衰，是时斋法不受八戒，直以一日不食为斋，后佛出世教语之言，汝当一日一夜如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅槃。’又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。

二、犯戒，指违犯戒律。

《法苑珠林》卷一○九引南朝·齐·王琰《冥祥记》：“此是无行众僧破斋犯戒，获此苦报呼叫声也。”《法苑珠林》卷九九：“我虽病急，愿舍身命，终不犯戒而饮此酒。”

每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，并不是出家人做错的事情多，而是因为在家人没有什么需要遵守的戒律。用不同标准去衡量同一件事情，产生的结论往往似是而非。

持斋、吃斋真正含义是过午不食。不吃荤腥叫吃素或茹素。但是现在通俗的说法吃斋就是吃素。

戒指戒律，就跟我们现在的法律意思差不多。犯戒就好比犯法，是有罪过的，将来都是要承担责任的，在佛教讲是要背因果的。

持戒、守戒、不破戒就是不做恶事，自然不会得恶报。比如天天吃素做不到，那就一个月里十天做到，如果十天还做不到，那就初一、十五做到，如果初一十五也做不到，那就天天在造恶，恶就越造越大，做到一天就少造一天的恶业，将来少受恶报。

阿弥陀佛！

《地藏菩萨本愿经》:

"若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。