两仪握奇营阵,八垒门分奇正，......这段话是什么意思？（风水问题）

洛书以传统的说法，相传在大禹治水时，神龟於洛水中献书，因而得名。也就是现在五术家通用之图示。

　　口诀为：“戴九履一，二四为肩，左三右七，六八为足，五十居腹”。紫白飞星据此而生，紫白者，单取紫白二星为吉。洛书中，一居正北，色白，称一白属水。二居西南，色黑，称二黑属土，为阴土。三居正东，色碧绿，称三碧属木，为阳木。四居东南，色绿，称四绿属木，为阴木。五居中土，色黄，称五黄属土。六居西北，色白，称六白属金，为阳金。七居正西，色赤，称七赤属金，为阴金。八居东北，色白，称八白属土，为阳土。九居正南，色紫，称九紫属火。

　　因此，九星中，一白、六白、八白、九紫，为吉星，余为凶星，此即紫白飞星之意也，紫白飞星在阳宅运用，具有举足轻重的地位，后节将陆续介绍其特性及用法。

　　洛书出处争议较多，洛书最早出现在黄帝大战蚩尤时，黄帝演练河图而创洛书数，作为兵战部署及进攻策略之运用，将河图展开，再将二七与四九互位，则每三数相加均得十五，对宫相加均得十，作为战斗构想，即得以上洛书之雏形，神龟献书乃后人将之神化而已。其实不管说法如何，八卦之变化与应用，确也与洛书紧密结合，且长久以来，一直为各五术家所采用。未有人怀疑其正确性。其实洛书之九宫变化象徵天道阴阳相合，阳与阳对，四阳居四正，阴与阴对，四阴居四维。阳阴间隔各得其位，阳与阳分，阴与阳合，合与分，体与用，阳为天之象，阴为地之象，天与地相交矣！在阳宅学对於数字的取用，以河图生成数居多，对与卦与理气的取用，以洛书九宫排列居多。如二者能加以区别应用，自然不觉困惑，也不造成冲突也。本书课程中会再论两者之应用，届时在探讨可也。

　　如果将河图洛书与八卦形成，作一有系统有顺序的推演，依颜仕之浅识稍作编整，提供同好参考，个人智慧毕竟有限，若有不圆满之处，还望诸君不吝指正，共同使中华文化发扬光大，则苍生有福矣！

　　现将河图所衍生之八卦体系，分成四个阶段：

　　一、伏义氏时，龙马负图，河图始成。伏义俱此绘成八卦，称连山八卦，用以推未知之事，故初期八卦用於占卦神事，当时以数及阴阳为基本架构。

　　二、神农氏时，发现宇宙万物为一相当有规律的运行，而且除了阴阳，更有其相互依赖之关系（相生）与敌对之关系（相