“禅”开示我们“事物没有好坏之别”，那么单从这个意义上来讲日本军国主义曾经……

事物没有好坏之分是因为事物的本质是没有好或者坏的。一切都是由个人去实行，一旦个人去实行，把事物转换成现实行动，那么这行动就有好坏之分。

如日本的战争行为，这是现实行动，因此可以知道这是好的或者坏的。

但您如何说一个杯子是好的或者坏的呢？ 不能。 因为杯子的功用是装水，而装水这是行为能说是好的，还是坏的呢？ 一个杯子失去功用，那么这也没有好坏之分。因为这是事物的必然生灭。

您的问题针对于‘事物’的本质，而不是行为的本质。

真正的圣者知道什么行为是应该做的，什么行为是不应该做的。 没有粗糙的行为，有明确的内心。他们了解世间万物的痛苦，因此更加知道什么是什么。这才是智慧。 圣者因为了解世间万物的本质，因此不会有分别心，更不会有仇恨心。

追究仇恨而产生更多的仇恨，是否是对死者的安慰呢

当犯罪的人没有得到制裁就已魂归黄土，又到哪里去追究呢

追究他的后代，后代是无辜的，让后代为前代的人赔偿，赔偿到什么时候

凋谢的花朵是否曾经灿烂，都已经败落

我们能期待的只是下次开花的时候，花朵能再次灿烂

历史上的罪行，犹如茶杯上的污垢，喜欢不喜欢，洗干净茶杯，用新茶去滋润人生吧

当然，永远都会有人欣赏茶垢的

历史的罪恶是警示将来不要在发生同样惨痛的事情，以前的痛苦继续下去，对谁都是伤害

六祖说：虽分别不作分别想

意思就是真正悟入禅的人内心是绝对的平等无诤，绝对的平等无二

所以，他没有分别心，不会有好坏事非是分，这是对他自己的心，对他的本性的角度讲的，但是呢，从客观事实的角度来讲该怎么样就怎么样是非对错清清楚楚

虽然清清楚楚但是不落入，但心不被这些是非恩怨拉着走

内心很清楚，但却不会落入而起分别心，那样就会烦恼啊

日本人侵略中国人是错误的，但是就一个悟道的人来讲，他历史对错是非清清楚楚，但却不会因此而生嗔恨心去仇视日本人，他知道凡是皆有因果，已经悟到了平等不二的心性

所以，你要明白，这是