既然上帝不想让夏娃他们吃善恶果，为什么还要造善恶树？

从圣经中可以看到上帝设立了许多试验程序，来鉴察信徒，辨别善恶树这是对人类的第一个试验。当然对耶稣同样进行了40天的试验。如今也有许多试验，比如追求神迹奇事，说方言，等等，事实上许多人在上帝一系列的试验中失败了。

诗66:10y 神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。

申8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

如果那一天上帝记得请你作他的参谋部长，这世界就会好一点，这是根据你的看法。我们先假设上帝错了，假设上帝很笨，假设上帝作了一件悔不当初的事情，如果这样，那么在你观念中的上帝根本就不是上帝。上帝会作错吗，我们要凭着信心的怀疑去要求明白，而不是用怀疑的信心去责问上帝。什么叫做信心的怀疑呢？就是要信．但是有困难而产生的怀疑，不是为了要怀疑，所以去责问信仰。怀疑有怀疑的价值，因怀疑可以把那些不对的、不合真理的东西扫除尽净，而如果怀疑是出于真正的信心，还是要降服于真理，不过需要更多的光照与解释。

神造人原是好的，神造人原是正直，所以上帝造完了一切以后，他每天都说：“好。”第六天造完一切以后，他就说：“甚好。”(There is something added between good and very good．Between good and very good there is qualitative difference．The qualitative diference is that the image and the likeness Of God is given in man’life)神的形象与样式在人的里面，所以神说：“甚好。”这也告诉我们，上帝造的原是好的，这种好是哪一种好呢？这种好叫做“中性的好”(The neutral goodness)，我给“中性”一个特别的名称为“中介性”。(The neutrality of man’existance)人被造介乎善与恶之间，人被造介乎神与鬼之间，人被造介于生与死之间，所以在伊甸园你听见神的声音，蛇的声音，生命树、死亡的警告，在撒旦的面前、在神的面前，有个中介性的存在。这个中介性的善，需要一个肯定(Confirmation)，这个肯定需要一个过程