请教各位大德，喝酒本身是否造恶业，因喝酒造成的乱性、杀人等恶业不算。

喝酒不算不善业，因为佛陀教导我们的十种不善业是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、粗言、绮语、贪爱、嗔恨、邪见。

喝酒就好像吃饭一般，那么吃饭是不善业吗？ 不是。

喝酒是因为对酒有贪爱，因为贪爱是不善业。对酒的喜爱是不善业，但喝酒本身这个行为不属于不善业。乱性会生起贪爱，嗔恨，从而容易犯下不善业，如喝酒杀人。

杀生是必然的恶业，包括指定他人杀人，喝酒杀人。但有一种不算，那就是在不知道的情况下杀人，如梦游。在不杀生戒中有详细说明戒相。

佛陀禁止喝酒是因为喝酒会导致痴愚，从而造成乱性，更容易犯下不善业。因此喝酒被佛陀列为五戒之一。

喝酒本身破五戒

因喝酒造成的乱性、杀人等也是恶业

喝酒可能不会杀生、偷盗、邪淫，但喝酒后很可能会妄语、两舌、恶口、绮语，更可能增长贪嗔痴，所以喝酒极易造恶业。

佛教是反对饮酒的，无论在家丶出家，戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类，经丶论丶戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦等谷类酿成的穴罗(梵语s11ra，苏罗);以果实或植物的根丶茎酿成的迷丽耶(梵话maimya);而在上边二者都没有完全发酵时，可令人生醉，称为末陀(梵语madya)。此外，又有谷酒丶果酒丶药草酒等三类洒的分类。又据《根本说一切有部毗奈耶颂》，以各种米麦酿制之酒又称大酒;以植物的皮丶果丶花等浆汁酿成者称为杂酒。严格地说，但凡有酒色，酒香丶酒味，或仅具其一而能醉人的，不论为谷丶酒丶果(木)酒丶药酒丶甜酒(蜜丶糖丶葡萄等酿制)丶清酒，乃至酒酷丶酒糟，皆在禁戒之列，饮咽则犯。

戒酒为大丶小乘共同的律制，出家丶在家四众皆须恪守。原始佛教之根本经典《阿含经》即载佛陀所宣说五戒，即不饮酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，是为佛教徒所要遵守的五种基本行为准则，由此断除恶因，进求佛果。依律藏诸典，如《优婆塞五戒相经》丶《十诵律》所载，佛陀本人对“不酒”戒进行详明的阐说和严格的规范，是在当时印度的支提国跋陀罗婆提邑。

关于饮酒的过失，三藏诸部经典有或简或细的归纳概括，根据对象的不同，大致可分为两类：一类是针对世间的在家人，多从一般现实生活丶事业丶财富的得失，利弊而言，以契合他们的层