名教是什么?

董仲舒倡导审察名号，教化万民。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，用它对百姓进行教化。称“以名为教”。其内容主要就是三纲五常。但“名教”这个词的出现是在魏晋时期，用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。王弼糅老庄思想于儒，认为名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。

嵇康的“越名教而任自然”中，“名教”具体是什么意思？

名教之说法见于汉晋之间，在当时即指礼法之士所谓的道德规范。名教一词，在陶渊明那儿就成了“名道。“百年归丘陇，用此空名道”。不可能用几句话简单描述这一复杂的问题，只能这样了，鲁迅说得最简要，魏晋以孝治天下，那是因为曹魏篡汉、司马氏篡魏，所以不能说“忠”了，在阮籍生活的年代，虚伪的以孝治天下，便是名教的核心。鲁迅那篇《魏晋风度与文章及药及酒之关系》说的很清楚的，仔细读就可以体会。现在没有谁能比鲁迅先生讲得更透彻了。呵呵
记得我是先从余秋雨的散文中知道有“越名教而任自然”这句话的。
然后我看了《世说新语》，上面有很多“越名教”的例子，相当有趣，尤其是竹林七贤。
后来我看曹聚仁的《学术思想随笔》知道了此名教实际上与传统儒家很近，与公孙龙子的名教根本不是一回事。
后来读到鲁迅《魏晋风度》那篇讲稿以及汤用彤关于魏晋的一些论稿，现在才能说是知道皮毛。唐长孺的魏晋论稿现在没有找到，看过之后可能还会有深一点的理解。
这只是我了解“名教”的过程。可是让我说“名教”是什么还是说不清楚，呵呵