钱穆眼中的“爱国”

钱老之所谓真知者，特所谓其所持之见识而论。今者大陆以马列毛邓为正统真知，故大陆之自称爱国者，必爱党爱马列毛邓也，此亦另一谋国之观点。与钱穆异耳。既不能识钱老或马列之真伪，故可暂存而两立。两者皆为真知爱国。故今当下中原，亦勉可算为真知国真爱国也。此为一说。
再者，钱老之所谓真爱国知国者，特指史学与史观，今人虽学马列唯物史观，然于史学知识，虽智愚不同，然必有一所得明矣。而平心论之，马列虽称阶级斗争，然而吾辈学中国史，宁无一追慕钦叹之意否？若有，则史观立矣。既史学与史观立，则可称知国。而按钱老，则可称真知国。
钱老之所谓知中国最者士，基于史实而论也。其本意谓士有学识气节而在高位也。虽然本朝立国后一再遭难，然而休养于今，十三亿而无一士乎？观北宋立国，承钱穆所谓最为黑暗时代之五代十国，亦无一明哲。然而休养百年，有司马光、苏轼、王安石诸君起。中国非无人，能否得位尔！故于今论之，中国非无士也，能得其位与否也。且钱老虽悲中国士层之崩，然而未为失望，尚有待焉。（观钱穆《国史新论》“其或终有理想之新士出，以领导吾国人，从四千年旧传统中，获得一适应当前之新出路，则诚所馨香以祷矣。”）
愚者一得之思，尚望诸君指正。