儒学是怎样成为中国文化主流意识形态的。它对中国文化的影响如何？

中国的儒学如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。不了解儒家学说的历史演变，是很难做到客观地评价儒家学说的社会历史意义和展望其未来发展的。

如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，我认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段。当然，如果要细分的话，在这四个发展阶段的每一个阶段中，也还是可以再分出若干个小的发展阶段来的。此又当别论。

一、中国儒学发展的第一个阶段，是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 二、中国儒学发展的第二个阶段，是以董仲舒、《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学 三、中国儒学发展的第三个阶段，是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学 四、中国儒学发展的第四个阶段，是从康有为开始的，与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学

汉代董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术,自此,儒家思想开始成为中国文化意识形态的主流,它在中国文化中的地位的形成是有一系列历史条件的,儒家思想在战国时期由孔子创立,当时诸侯并起,大争天下,儒家思想强调行仁政,以德治天下,这在当时的历史条件下是完全没有可行性的，事实上也没有一家统治者采用儒家的主张，最后由主张法家思想的秦国完成了中国的统一，而秦国由于法制苛严最终激起民变，因此汉代主张黄老的道家思想无为而治，这样极其宽松的社会环境对于恢复遭受重创的社会生产力是极大的缓冲，经过汉初的恢复和文景之治，社会物质丰富，经济繁荣，所谓饱暖思淫欲，衣食足而思礼义，次时再放任显得不合时宜，社会要求一种有统辖力的思想居主导地位，法家因秦朝的惨烈而被排除在为，强调君权的儒家因此得以走上前台。
儒家强调仁，德，伦理道德成为一切的纲领，最后演变为三纲五常，它使中国成为一个不具有扩张性的封闭国家
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儒学本来就是来自尧舜禹汤文武等中国文化主流意识形态，孔子只是进行了归总和系统化，所以儒学一直就是中华文化的主流，就是中华文化的主体。只是后来佛学、神学和西方理论的兴起，才使儒学退色。