想请教佛友们一个问题

别业与共业

什么是别业呢？个别众生所造的业，只由自己单独受报的，就是别业。

但是，个别的行为，若与其他众生的行为相同，它们便会形成一股比别业更强的业力洪流，共同感应同一的环境与果报。这种共同的行为，使众生受同等果报的业，就是共业了。共业为业力相同的众生，塑造了类似的命运，使他们处于相同的生存时空里。

共业把众生带到大体相同的境地，如同一的世界、种族、国家、社会或家庭，但是他们各自所有的别业，使他们在相同背景之中，能有个别的果报差异，而这些差异，可能至为巨大。

一切众生，只能承受他自己业力带来的果报，绝未有受他人所累的事情。众生若未有如是的业力，是绝不会受到表面看来是由父母，社会、国家或种族所带来的苦或乐的。

摘录自净行法师编著《佛法——解脱的原理和行法》第八章《业力》

父母对子女是有影响的,但这影响到底会不会显现出来,还要看很多其它方面,因果是一个复杂的系统,相互影响是一定的.

祸殃子孙”的事，一般人多认为没有道理，因为祖先父母作恶 ，无辜的子孙却要受连累而遭殃，这样的因果法则未免有失公平。其实，所谓“祸殃子孙” 只是一句惯用语，也只是一种表面现象，它的背后有更深的道理在。
佛在出曜经说：“作恶自受其殃，无能代者。”这句话告诉我们，“自作自受”是一条因果的铁则，不可能自己作恶，却由子孙代受恶报。
依佛法因果理论来看，这种“祸殃子孙”的现象之形成，根本原因乃是由于“同业相引，共业召感，后报转为现报”所致。
所谓“同业相引”是指往世造了相同种类的善业或恶业的人，彼此间有互相成为眷属的趋向。例如往世勤于布施济贫的二人，今世成为父子，父亲赚钱致富，儿子出生于此，同享富报。所谓“共业召感”是指往世共同参与，造作同一件善业或恶业的人，有互相成为眷属的趋向。例如往世父子共同偷盗，今世父亲成为贫穷乞丐，儿子则生为乞丐之子，共同承受贫 穷之果报。所谓“后报转为现报”是指原本是未来世才要承受的恶报，由于环境中遇到相关 的缘来促发，使其恶果提早成熟，而于今世就受到恶报；或者是本应于年纪较大时才受的恶 报，提早于年纪较小时就受报。
在本章的许多例子中，造杀业的人本身未见到受恶报，是因应