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来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/03 07:16:44
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因为我需要翻译成韩文 所以一定要翻的正确
2, “（虎-几+鱼-攵）”
3, 行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而归焉。
4, 挚仲氏
5, 自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后二。其一，虞，在中国；其二，吴，在蛮夷。
6. 阴纳贤士，欲以袭僚
7. “苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎?哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”
8. 吾日墓途远，故倒行而逆施之。
9. 越不为沼，吴其泯矣胥。
10. 鸱夷浮江。
11. 这濮百既是季扎之裔，避乱隐此，劳心耕作，自食其力，困苦历世，情甚悯焉。着所在勘慰忧恤，将濮仍复姓吴，仰体国家不废遗逸之典……
12. 日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶人海为倭。
13. 松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也
14. 巴图特穆尔曰吴允诚，子额特特穆尔曰吴克思，玛噜曰吴成谔，勒哲特穆尔日吴良布，敦日吴守义，济兰曰吴克诚，多罗曰吴存敬，玛噜曰吴管
15. 吴升，其先本女真吾古论氏，世居临洮，乃以吾作吴，因姓吴。曾太父吴珍，仕金为滕阳军判，遂为滕人。
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2, “（虎-几+鱼-攵）”
3, 行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而归焉。
4, 挚仲氏
5, 自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后二。其一，虞，在中国；其二，吴，在蛮夷。
6. 阴纳贤士，欲以袭僚
7. “苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎?哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”
8. 吾日墓途远，故倒行而逆施之。
9. 越不为沼，吴其泯矣胥。
10. 鸱夷浮江。
11. 这濮百既是季扎之裔，避乱隐此，劳心耕作，自食其力，困苦历世，情甚悯焉。着所在勘慰忧恤，将濮仍复姓吴，仰体国家不废遗逸之典……
12. 日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶人海为倭。
13. 松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也
14. 巴图特穆尔曰吴允诚，子额特特穆尔曰吴克思，玛噜曰吴成谔，勒哲特穆尔日吴良布，敦日吴守义，济兰曰吴克诚，多罗曰吴存敬，玛噜曰吴管
15. 吴升，其先本女真吾古论氏，世居临洮，乃以吾作吴，因姓吴。曾太父吴珍，仕金为滕阳军判，遂为滕人。
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好像大部分都是史记里面的，我来翻译一下吧。
2.不知道你那是什么字。
3.使在外旅行者有旅资，在家者有积蓄，人民都受他的荫庇。百姓也很尊敬他，于是大都迁徙投奔他来了。
4.人名。
5.自太伯到吴以后，再过五世，武王就把商朝灭了，将他的两个后代封侯。第一，虞国，在中原地带。第二，吴国，在蛮夷之地。
6.暗暗地招纳贤能之士，想要袭杀吴王僚。
7.如果以前的君主不废祭祀，人民都尊敬君主，社稷大事也有好的规划，那就是我的君主。我还能怨恨谁呢？（也只能）哀叹死者，侍奉生者，等待天时到来。不是我想作乱，正直的人就有人跟从，古今以来都是这样。
8.我的时间已经不多了，但路途还很遥远，所以要倒行逆施。
9.最后一个胥是多余的。意思是如果不把越国灭亡，那么吴国最后是要受害的。这是伍子胥劝吴王的话，可惜吴王未能听谏。
10.用鸱夷的皮把尸体包上，让其随江水流去。
11.这个濮百既是季札的后代，为避乱而隐居在这里，自己费力耕作，自食其力，一辈子都很困苦，实在是值得怜悯。命令他所在的地方慰问优待他，使濮仍然改姓吴，以明国家不废诸侯之后代的意思。
12.也有说日本是吴太伯的后代，因为吴的一只支庶曾经渡海为倭人。
13.松野，是吴王夫差的后代，这是吴人来我们这里的开始。
14.巴图特穆尔说吴允执诚恳，子额特特穆尔说吴思虑忠诚，玛噜说吴正直，勒哲特穆尔说吴忠良，敦说吴守义，济兰说吴诚实，多罗说吴尊敬，玛噜说吴管（这里可能掉字了，不通）。
15.吴升，他的祖先本来是女真族吾古论氏，世世代代都居住在临洮，后来就把吾改称吴，所以就姓吴了。曾太父吴珍，在金国任滕阳军判，就成为了滕人。
只能说是基本通顺，个别字词可能不十分准确，希再查为好。