中国佛教和印度佛教有区别吗?谁在学理上发展得更好?

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古代印度的宗教分为正统和非正统两大类，贯穿这两大类宗教发展全过程的是两个最基本的观点：一个是“永恒的观点”，一个是“断灭的观点”。正统宗教遵循永恒的观点发展，构筑了一套对永恒的精神实体肯定的教义；非正统宗教沿着断灭的观点发展，构建了一套对永恒的精神实体否定的教义。

正统婆罗门教包括六派：数论，瑜伽论，正理论，胜论，业弥曼差，智弥曼差。这六派之所以被称为正统，就在于它们的教义始终肯定着一个永恒的精神实在。尽管这六派所用的概念术语各有不同。

非正统宗教包括：耆那教，佛教，顺世论，外道六师。这几派之所以被称为非正统，就是因为它们的教义始终否定有永恒的精神实体存在。虽然这几派宗教各不相同。

印度所有宗教的教义，均可以追溯到它的源头——《吠陀经》，该经包括四种吠陀：《梨俱吠陀》，《娑摩吠陀》，《夜柔吠陀》，《阿闼婆吠陀》。只是由于后来对吠陀的不同理解才分化出以上种种派别。

婆罗门教，是雅利安人的宗教，是没有特定开祖的宗教。婆罗门教认为：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为“我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。

佛教脱胎于婆罗门教，产生于公元前6至5世纪。佛教最初的教义，是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“三法印”。 佛教反对婆罗门教所主张的“梵”是宇宙万物的主宰，认为人们的命运，决定于自己相续流转的身、口、意三业，并且只有业才是一切有情生生不息的原动力。

以上只是作一个根本性的划分，婆罗门教和佛教的完整教义在其各自的经典中

中国佛教主体是大乘佛教，在云南等地还有小乘佛教，但是印度现在是印度教成功复兴，佛教信徒不多，但是现在印度教中已经掺杂了很多佛教成分
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰著人类的吉凶祸福，它操纵著万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成就荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。

而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第