“空为体，性为心。”是什么意思？

观诸法空 空为体性。自性为真心。

通达实相 一即一切 一切即一。万法不离自心。

楞严智慧。南无阿弥陀佛

空指空性，体指本体，本体即如如之理。

空为体是指诸法以空义为体。

我们可从微观的世界到宏观的的宇宙天体，没有一物不是条件因素组合而成，非无中生有，独立於其他体系之外，也非永恒的。基於此理，每一物都是暂时而有的，没有因素条件的组合之前，此物是空的，当因素条件的组合消失了，此物亦是空的，因此空性是诸法的最基础的道理，这个空理就是本体，又名本体论。

性为心。

这一句比较难解释。因为性有多义，心亦有多义。

性其中几个意思是本质、本能、以及不变不改。

心可指生灭心或常住真心。生灭心包括了我们的潜意识、思维能力、知觉、以及感觉。常住真心就是每一个人的佛性、如来藏、最细心气、元神、以及清净识等等。常住真心是不变不改的，无有生灭，无色无味，不垢不净，不增不减的。

因为无前后文，鄙人妄猜性为心是指不要以生灭心为心，要认清常住真心为心。

没有前后文啊，不太好准确说。

大概是说一个事物的本体是空性的，他的本性上来讲实际就是心。也就是说他既是心又是空。是心空不二的体性。

体空--实际是空
也就是说，本来没有意义（没有善恶），是心决定了它的意义（心先制定标准用来认识、评判一切事物，其中包括对自身存在的认识）。心制定标准是站在自身的立场上看问题，也就是从自性来生成标准。这就是说明了，唯心是主观的，而不是客观的，客观的"不可说"，所说都是主观认识的结果。佛祖要认识客观世界的过程中，发现了这个真理，所以佛祖一向是以"真如"为尊。

既说真空，何为又来一“心”？！空有并说，不是邪说是什么...