请问为了想去极乐世界而学佛算不算有野心？算不算是为了自己而学？算不算自私？阿弥陀佛！

不算有野心，不算为自己，也不算自私。阿弥陀佛建造出极乐世界，就是为了接引我们这些罪苦众生。
等你成了不退转菩萨，就可以不再有后顾之忧，随心所欲的修行，度化众生了。你应该将无量寿经，观无量寿佛经，阿弥陀经好好的读一遍就明白了。

不算。
算。
不算！
阿弥陀佛！

楼主善问！
很多人以往生净土为“自私自利”，“贪”等等；甚至有人说：“净土法门是小乘，自度而已。”

末学浅见如下：
一 净土十六字总纲：
“真为生死，发菩提心；以深信愿，持佛名号”
可见，发菩提心，是净土行者必须做到的。
二 昙鸾大师《往生论注》：
“无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。”
如上，发菩提心直接涉及到能否往生；是否愿尽未来度尽众生，是否大乘种性，可用是否发心来鉴别。这是大乘佛子的标志。
三 回向偈
愿以此功德，庄严佛净土；
上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报身，同生极乐国。
“回向偈”中明示，愿一切闻者“悉发菩提心”。

综上所述，“信愿行”“菩提心”是净土法门的两个基石。往生名为“横超三界”永不坠轮回，不仅成就解脱道；更能触证真心（开悟）成为大乘实义菩萨；如是修行，直至成佛。试问：若无“众生无边誓愿度”之愿，何以成佛？若无“佛道无上誓愿成”之愿，何以成佛？其余二愿：“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学”亦复如此。（此“四宏愿”又名“诸佛通愿”，一切佛在因地皆发过这四宏愿。是“菩提心”的具体内容。）
既然发心，必是大乘法，必然于未来际广度众生；三乘佛法，实为“唯一佛乘”，实无以“自度”为究竟者。
四 是否“自私”
其一，我等凡夫，未证真心故，颠倒妄见；于大乘妙理，熏习而已，于“诸法实相”，无能“如实观”；《佛藏经》云：“一切凡夫都无正见”；何以为人开示？何以令人出离生