八识田是什么？跟神识，自性、本性有什么关系？

八识田是说阿赖耶识，所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发行现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。就是储存我们善恶因果业力的仓库一样的东西。

神识即是中阴身，也就是我们世间人所说的灵魂差不多的意思。

诸法各自有不变不改之性，清纯无杂之个性，是名自性。自性在中观中的意思是事物的真实性。有时自性和本性是一个意思指佛性的意思。

”神识”共分为8个识．称为”八识田”．
自性和本性都是同1个意思．

至于说神识与自性的关系．我举例说明：
自性可以比喻为大海．神识可以比喻为大海中的波浪．
离开了大海．就不存在波浪了．

此波浪在佛学中．叫做无明．
当无明消除的时候．大海就会平静．也就是佛性显现．

前七识皆由第八识出生；前七识是生灭法；第八识是“不生不灭”法。
“八识田”“心田”都是指第八识“含藏业种”之义。“阿赖耶”一名，有“集藏”义。
第八识犹如一个容量无限大的硬盘，含藏无始劫以来一切善不善业种。比如《普贤菩萨行愿品》云：“作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”就是此义。
第八识无有“证自证分”，如刀不自割，不能知有我，本具“无我性”。因为第八识永不触六尘外境，故无觉受，无喜忧，无见闻觉知；如如不动，有情生天界还是下地狱他都是“持身”而已，因此，第八识无有“拣择性”，诽谤三宝之无间罪业种，他也是“忠实”地收藏。而第八识永不断灭，所藏业种就是：“假使千百劫，所作业不亡；因缘聚会时，果报还自受”；若第八识不藏业种，或者第八识有断灭，有拣择；则因果错乱。

神识二字，未见于正法经论；恐为道家附会，比如西方之“灵魂”。以其体性来看，不是第六识就是第七识；若说为第七识，也是“言之未尽”，因真悟者才能了知第七识微妙运作，一切外道无能了知，只能在第六识境界内做活计。

自性，本性即是第八识，又名“诸法实相”“涅盘本际”“阿赖耶识”“庵摩罗识”“无垢识”“非心心”“如来藏”“涅磐”“真如”“如来”“法身”“实际”“唯心”“唯识”“唯我”“真心”“真我”“心”“识”“我”“法”等等几十种名称；除上面所述，《心经》