请教“自未得度;先度他人者,菩萨发心。”

这是从不自私的发心角度来说的。

菩萨因为完全的无自私故，所以经常会想，如果可能的话，我宁愿别人先我成就。是这种假设。并不是说在这种假设办不到的情况下也自己不先自觉而后再觉他。所以这只是菩萨的一种决心而已，就像我们发誓为了什么事情宁愿怎么怎么样，但是这种宁愿并不一定会真的出现。只是我们的决心而已。

因为先人后己，他的发心是好的，即菩萨心肠。
这并不等于说"先自度的就是自私"，因为，有的人自己明白了道理才懂得怎么教别人，有的人愿意跟别人一起学习互相影响进步。"号召别人一起来学习"跟"给别人上一课"，这是有区别的，前者先度他(号召大家)，后者先自度再教人(教学相长)。

仁者吉祥！
知：自未得度，是自己的智慧开发；欲：先度他人，是慈悲心开发；具此智慧者生慈悲度生的心愿后，当然会精进修行，同时能利他度生。具此智慧者生慈悲度生的心愿，当下已经是究竟自觉！
阿弥陀佛！

你觉得你上渡船了。看见在水里的人可怜，拉这人上船。这人如果能坚定，不也被渡了吗。

自己还在一种困境里的，心中却想着别的处在困境中的人，而且施手救了他人，这样，他人因为你的施手，摆脱了困境，你自己倒还没。
就像去年地震，很多家庭窘困的人，看到四川地震的受难的同胞仍纷纷慷慨解囊一样~

需要。菩萨本身是没有能力度人的，菩萨是凡夫。没有智慧，没有神通。佛陀成佛之前就是菩萨，您可以看看佛教历史的悉达多太子，您就知道所谓的菩萨是多么的平凡。也没有任何记载佛陀在成佛之前度过任何人。在本生经的记载中，虽然有说佛陀成佛之前的过去世，虽然那些行为都很伟大，包括布施等等。但却看不到神通，度人的说法。

成佛之前就叫做菩萨。菩萨本身需要累积波罗蜜才能成佛，在成佛之前就什么都不是。佛陀的教导是自利利他，在下没有听过自未得度;先度他人者。这违背佛陀教导。

本生经就记载很多佛陀前世的故事，您看不到以上说法的。只有自觉，才能觉他。

另外一种角度来说，这只是一种慈悲的心态。以众生的利益为主，为了众生可以付出一切。但如果牵涉到度人的话，答案是否定的。