佛说佛的寿命是无量的但为何又说某佛寿命多长

涅磐后是没有寿命的。 如十四无记一般。

佛是永恒的
佛成肉身，来到世间
佛的暂时肉身是有世间长短的
佛在人间的使命完成后，
就要舍去肉身，回到佛的永生世界去。
佛来出世，肯定有寿命限制。

其实并不矛盾的。“成佛以后”的“佛”与“某某佛”的“佛”的两个不同的层面的哲学概念。
“成佛以后”的“佛”指的是佛教的哲学体系；而“某某佛”的“佛”指的则是成了佛的某人的肉身。

你的佛性，寿命一样无量长。

妙法莲华经如来寿量品第十六

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

自我得佛来， 所经诸劫数， 无量百千万 亿载阿僧只，

常说法教化 无数亿众生， 令入于佛道。 尔来无量劫，

为度众生故， 方便现涅盘、 而实不灭度， 常住此说法。

我常住于此， 以诸神通力， 令颠倒众生、 虽近而不见。

众见我灭度， 广供养舍利， 咸皆怀恋慕、 而生渴仰心。

众生既信伏， 质直意柔软， 一心欲见佛， 不自惜身命。

时我及众僧、 俱出灵鹫山， 我时语众生， 常在此不灭，

以方便力故， 现有灭不灭。 余国有众生、 恭敬信乐者，

我复于彼中、 为说无上法， 汝等不闻此， 但谓我灭度。

我见诸众生、 没在于苦恼， 故不为现身， 令其生渴仰，

因其心恋慕， 乃出为说法。 神通力如是， 于阿僧只劫，

常在灵鹫山、 及余诸住处， 众生见劫尽、 大火所烧时，

我此土安隐， 天人常充满。 园林诸堂阁、 种种宝庄严，

宝树多花果， 众生所游乐。 诸天击天鼓， 常作众伎乐，

雨曼