请解释：上行，下效，存乎中，形于外。

【原句】
上行下效。存乎中，形于外。
【译文】
在上者怎样做，在下者就跟着学。（指上面的人（领导）怎样做，下面的人（下属）就跟着怎么做。多用于贬义。）心里有，（就会）表现在外面。（指）
【出处】
1、上行下效。
汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
2、存乎中，形于外。
一说《黄帝内经》：“有诸形于内，必形于外。”
一说《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”
另见《资治通鉴》：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。”
【注释】
1、“上行下效”这句话语出汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”唐司空图《华帅许国公德政碑》：“既忠既孝，上行下效。”《元典章·户部七·杂例》：“省库取受一分，路取至十倍，上行下效，旧弊未除。”袁静《不可战胜的力量》：“有老首长传、帮、带，他一言一行，一举一动，都起到榜样和模范作用，上行下效，身教胜过言教嘛。”
2、效：效仿；模仿。
3、“存乎中，形于外”这句话出自《黄帝内经》：“有诸形于内，必形于外。”原意是，人的身体内有了毛病，一定会在身体表面显现出来。引申到人的思想和品质等方面，这句话用来形容：（1）人的内在气质，必然会在言行中体现出来。（2）人的思想境界，一定会在言行中表现出来。俗话说：“腹有诗书气自华。”也是从正面表达了“有诸形于内，必形于外”的道理。“言为心声”“相由心生”等也表现了这一思想认识。一说出自《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”意思是，一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。不少涉贪腐的官员被抓后，人们往往发现，此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时，却终究难免百密一疏，如果长期心口不一，在其气质上、行为中也会有所异常。另《资治通鉴》：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。”强调“正心”对于治国的重要意义，认为君王