古文翻译：《七辩》中的一段

或曰：然则无为而善，与有为而善，孰佳？曰：无为者佳矣！虽然；恐借言无为，而行善反不力，空言甚高，而实行不至，君子惧焉！且引人为善，不妨示以所获，勉强学问，则德日进。夫所恶于有意者，为其觊报也。觊报而不至，怠将及焉。若时时刻刻主善为师，退托不生，倦勤不作，则与行法俟命者岂异？何恶于意哉？

有人问：既然如此，不抱有目的性的去行善，和抱有目的性的去行善，哪个更好？
回答道：不抱有目的性的去行善更好！（但是）虽然如此，假如以不抱目的性的行善为借口，而不去努力做善事；空口说大话说得很漂亮，但是实际行动上做不到说得那样高尚，（这样的做法是）君子畏惧(反对)的！
再说引导人们向善/行善，最好还是展示出每日所获（的功德/善事），精修自身的学问品德（好好学习，天天向上O(∩_∩)O哈哈~），（只要做到这样，）那么你的德行就会与日俱增了。
那些厌恶反对抱有目的性去行善的人，认为这么做是贪图回报。如果（行善）没有回报，（那么有意行善的人）就会变得懈怠。
（但是）如果（我们）时时刻刻都以行善为目的性，不去找推诿的借口，也不懈怠或是热心，这样（行善）就和日常的生活作息有什么不同？（这样）又何必一定要在乎有意还是无意呢？

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