关于佛教的问题，我是初学者，盼有老师能帮我解答

从“一念无明”开始的
因为这“一念无明”，生种种世间颠倒妄想、入种种世间概念圈套和思维定式，比如，见有“众生”、见有“生死”，见有“我”，见有“开始”，见有“ 存在”，见有“阿赖耶识”等等。这个正是上了圈套的思维习气所流出的思想产物罢了，这种现象正是无明业识的体现，在这个圈套中你不用戒、定、慧恍然出离，是没有解的。
如《圆觉经》上偈子：
如来寂灭性，
未曾有终始。
若以轮回心，
思维即旋复，
但至轮回际，
不能入佛海。

深入经藏 智慧如海 楞严经对此有详细的讲解 南无阿弥陀佛

佛与道，不是总结生出执念的规律，而是总结如何看破它的规律。马家人说物质是客观存在，对于规律你可以叫它客观规律，一般不称它为"存在"，似乎应该是意识范畴吧。
佛性，一是指客观规律和真实的存在，一是指求知的愿望。
妄念，是由于面对真实存在和客观规律时表现出来的无知（想法、行为、心态等等）。

那么，为什么无知？答案早就公开了，读书少呗，嘻嘻。

“看到佛祖讲的人人皆有佛性，但由于执妄便执着于表象，失去了佛性”：

佛在菩提树下成道时，说：“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想无明执著而不能证得”
可见，佛性是一切众生本具的，永无“失去”的可能。无始劫以来到无尽的未来际，无论怎样在六道之中轮回不已，佛性都不可能丢失，若无佛性，众生则如无情之木石。
但是，因无始劫以来，身口意行所作各种善不善业太重，（《普贤菩萨行愿品》：“菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界不能容受。”）所以，若是福德善根浅薄而罪障深重者，无论如何聪明伶俐，都不可能证得本来具有的佛性（明心见性）。

“那么是什么让人开始堕入六道，开始生出执念，开始六根不净。”：

菩萨也未完全六根清净，六根若完全清净；已是佛地。凡夫如上所说，污染业种，互为因果，因受报消除一分，却又新造十分；善业显现生三善道，恶业显现生三恶道；若无佛出世，告知真相；众生必定流转六道无有穷尽，不可能修除业种而完全无染。
执着