马克思 哲学 物质与意识

意识不依赖于物质的存在而存在
没有这样的观点啊，这个是你记错了吧
物质不依赖于意识而存在
物质具有绝对独立性。

你这个话是说，意识具有相对独立性
注意这个“相对”二字
意识的独立性是相对的，这个是在唯物论中研究的
你放到历史唯物主义的观点中好研究：社会存在决定社会意识
说社会意识具有相对独立性
社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化
但是不能说社会存在一变化，社会意识就会立即变化
这是因为社会意识具有相对独立性
社会意识依赖于社会存在，但是具有相对独立性

回到物质和意识
意识是客观存在在人脑中的反映
物质决定意识。
我们说，物质的根本属性是运动
也就是说物质是变化的
但不一定物质的变化一定会立即使得意识变化
这就因为意识具有相对独立性
意识的变化也是需要一个过程的

辩证法有一个观点：事物的发展是前进性与曲折性的统一
说曲折性，其中的一个解释就是：人们接受新事物需要一个过程
这就说明了在人们大脑中的意识转变需要一个过程

意识具有相对独立性，但不是绝对的

没有意识的物质，就是一片混沌，但也是物质。

意识的出现，就是社会的出现，语言的出现，人产生了属人的思维。
所以，社会作为实践和人类生存活动的产物，不能说是意识的产物，因为，实践不是直接的意识的物质化活动，而是人生存的产物。

社会的存在产生了相应的意识，社会是实践的结果，但是实践的原因不是社会之外的意识，而是社会本身。社会和实践是互为原因的。他们共同作为人的实际生活世界为前提。而这个前提就是物质性的、自然性的。

而人是意识和物质的统一。人不能被抽象为意识，或是物质。物质和意识的理解范式是主客对立的。

社会本身是发展的，是超越的，意识不应该是静态的直观的意识，而是实践的意识，社会生活不同于自然存在。自然存在是无矛盾的，无差异的。动物的生命是没有时间意识的，动物生活一生和一天是一样的，他们对生活的无反