李自成在九宫山战败后的去向，他是怎么死的？

李自成兵败后去了湖北的一个寺院，出价当了和尚，以备东山再起，结果最终都没有机会，应该是老死的，而且最后僧侣为其建造48座坟墓，以演示其身份！

转载的,学者们的观点

一清初有大量文献记载李自成已死于兵败之后?

二清代学者对李自成死地、终年到清末已基本考证清楚?

三李自成死后一百多年何说他当了和尚?

四夹山“禅隐说”在清代湘、陕部分地区的影响?

五夹山“禅隐说”在民国的全面衰落?

六“通山”、“通城”之争?

七夹山“禅隐说”在新时代的新发展?

八奉天玉和尚文物工作中的重大失误?

九石门的文物恰恰证明奉天玉和尚不是李自成?

十应该得出什么样的结论?

(第一至第九部分略——编者)?

十应该得出什么样的结论?

第一，李自成是死于通山九宫山或“禅隐"石门夹山寺，已经讨论了许多年，争论双方占有的资料是否丰富和可信，治学态度是否严谨，论证的方法是否科学，都已充分地展现在读者面前。因此，就讨论中的两大问题，即李自成是死于通山九宫山还是“禅隐”石门夹山寺，提出课题组的结论意见，条件已经成熟;而且争论的双方都有就此问题作出结论的要求。?

第二，实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的精髓。李自成结局问题之所以长期纠缠不清，主要障碍是学风问题，是缺乏实事求是的精神。有人为了自圆其说，竟肆意删改史料，无中生有，或以有为无。这是违反史德的表现，是史学研究中弄虚作假的行为，为职业道德所不容。这方面的问题，以夹山“禅隐说"者最为严重，通山“遇害说"者也应引为鉴戒。详细例证，请参看《端正学风是解决李自成结局问题的关键》。强调端正学风，对于我们每一个史学工作者，对整个史学界的史德建设，都有重要意义。它的意义之重要，远远超出了李自成结局研究本身。?

第三，李自成领导的农民起义军先后在山海关、潼关大败之后，于顺治二年正月撤出西安，向湖广转进。从内乡、邓州、承天，直到武昌，被清军八旗劲旅穷追猛打，屡战