“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

道教和道德经的联系基本上流于表面。
这里的“不争”是一种人生境界，而不是行为方式，是一种比盲目的“争”更高级的理解方式。
大多数情况下“争”是一种本能，商人买卖货物得到利润，但他不一定懂的经济学原理，如果一个人不通过理性的思考以及学习只是简单的照葫芦画瓢的话，他成为百万富翁的可能性就会很低（也不是完全不可能）。
老子提出的“不争”是相对于人的本性“争”而言的，意思是从一种本能和感性的认知上升到意识和理性的认知水平。（简单的说就是让你不要急于干某事，先想想再去做，或者意思是跳出自然属性来思考问题）
大多数人从字面意思去理解，自然得出的结论好像是老子说的都是鬼话（或者沾沾自喜的以为哲学就是要给你整些虚的），可是事实上他们都没去注意一开始老子说的那句话“玄之又玄，众妙之门”
一本真正的好书，不只是需要字典和眼睛，更需要的是一个懂得思考的大脑，
《道德经》这样的经典为何能历久弥新，关键不只是作者，更重要的是读者。
阅读就是第二次的创作，读书的智慧其实不亚于写书。

1，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”他们理解都不正确，真正的意思是：只要自己不与人不争，则天下没有谁争得过自己。毫厘必争确把自己的后路都争没了，反而争不到。并非没有上进心，而是以柔克刚达到最大的争，争到最大的目标。
2，道家还主张“率性”是活泼天真无邪的意思，天真率性嘛。道德经里“大成熟若天真”，就是人真正的成熟应该是回归到孩童的天真率性，“率性”也就是回归本真的属性。
3道家的“天命”是指自然的属性，是自然而然的、没有掺杂任何人为因素的质，也就是“道”。什么是上天赐予我们的“天命呢”？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”就是效法，就是要我们遵守自然规律、效法自然法则才是正“道”，上天给我们的“天命”就是自然本真的属性。
4，率性和纵欲有何区别？看见美女帅哥，在婴儿眼里是一样的自然，不会产生任何性欲望；看见穷人和富人，在婴儿眼里是一样的自然，不会产生任何鄙视和卑微。率性是自然的本性，纵欲是人为的本性，这是两者本质的区别。
5，天命的性是本善还是本恶？看了上面几点，不用说，天命是没有善恶的，是本真的、自然的、无为的、不偏不倚的中性，好比太极零点；人为的非善即恶，