同样受到中华文化影响为什么台湾的丁克和独身主义者比大陆多

岛与半岛造就独特的性格,这些地方受西方文化较深.大陆传统文化保留深厚,西方的那点影响被化解无余.兄弟还是从众吧,省得蜚短流长.珍重.

其实在80年代以前台湾的不婚丁克族也像现在的大陆一样只不过也是慢慢发展才像今天这样不婚丁克族被人接受了其实大陆地区的8090后也有很多不婚丁克族大陆地区再过30年也有可能像现在的台湾不婚丁克族盛行

台湾的气氛使个性更张扬 生活更自由

性和性关系都具有典型的政治意味

作者: 王宏维(华南师范大学政法学院教授、博导)

美国女性主义者凯特·米里特以其著作《性政治》而闻名，主要原因是这部著作提出了性问题中常常被忽视了的政治内涵。尽管作者也认为自己所面临的是一个难题，并有许多方面还是探讨性的，但书中有关“性政治”的理论阐述确有发人深省之处，也是女性主义在这方面研究的一个颇具影响力的成果。

如按照一般词典的解释，性这一词具有解剖学和生理学的意义，性被理解为一种生物性的。对于米里特的研究，人们会问:性问题难道也是一个政治问题吗？或者说性问题何以可能从政治角度来认识和看待？

米里特认为，要回答这个问题，首先取决于人们对政治的定义。政治其实是有许多种定义的，《性政治》一书中所指的政治并不是通常所指的议会开会、参与选举、政党等等，而是指一群人可用于支配另一群人的权力结构关系和组合。把这个定义再扩大一点，政治就可以被理解为“维持一种制度所必需的一系列策略”。人们虽然一直都有关于自由独立、不受他人支配与控制的政治理想，并也以各种方式为实现这一理想竭尽努力。但遗憾的是，无论是在历史上、还是在现实中，却都未能真正实现这个政治理想，即依仗某种权力支配其他人和其他群体的现象往往比比皆是。最为典型的就是封建社会根据宗法血缘关系，把人的身份或界定为王公贵族，或界定为平民、奴婢。依据出身门第而获得的身份，王公贵族就可拥有更高的社会等级和更大的权力，就可对平民、奴婢施行全面控制与支配。这样的社会结构与关系决定了一部分人是统治者，另一部分人则是被统治的对象。女性主义研究在这个问题上的独特之处，是指出男女两大群体的界定，其实也是依据与封建等级制度类似的“自然”模式，在父权制社会和文化背景下由男性对女性实行全面控制与支配，这在本质上与种族