如果现在还是大好青年，但是念净宗大多都是求往生，是否可好？？

念佛求生西方极乐世界是了生脱死出离轮回之大事，越早修行越好，人们尤其是青年人，总以为死离自己很远，其实“莫到老来方学道，孤坟多是少年人”！

　　慧律法师著的《净土圣贤录易解》的一段开示：
　　有人问：“一生一世造恶业，临命终时念佛，就可以带业往生净土，又可以永不退转，那么我还可以做一些世间的俗事，等待临命终时再来念佛，这样可以吗？”

　　答曰：“苦哉！苦哉！既欺骗自己，又欺骗天下僧俗男女的，都是像这样一类的话。五逆十恶的凡夫，于临命终能念佛的，都是宿世具有善根，所以能够遇到善知识，因而知道要念佛。像这样子侥幸的事，一万个之中也没有一个。

　　《群疑论》说：‘有十种人临命终没办法念佛：
　　一、未必能够遇到善友，那么就没有劝导他念佛的人。
　　二、业障病苦缠身，没有多余的心力来念佛。
　　三、中风而无法言语，不能念佛。
　　四、临终时狂乱颠倒丧失心志而无法念佛。
　　五、遭遇水火之灾横死，来不及念佛。
　　六、遇到豺狼猛兽，惊慌恐惧而不知念佛。
　　七、遇到恶友破坏他念佛的信心，而不愿念佛。
　　八、昏迷而导致死亡，无法念佛。
　　九、军队战争中阵亡。
　　十、从高山上坠落死亡。’
　　这些事情都是我们平常能够听到、看到的。不论出家在家，人人都可能遇到这些状况。不论是宿世的业报所招，或是现在的业力所感，一旦境界忽然现前，就没有办法回避。平日若没有念佛的工夫，只要忽然遭受到其中的一种事故，就心慌意乱手足无措，没有办法定下心来念佛。即使是善知识、活佛，也救他不得。接著便是随著所造的业力，趋向三途八难中受苦，到那时候，要听闻佛名也听不到了。
　　即使是没有这些恶缘，安然地病死，临命终也难免如风刀支解身体，四大分离时，就如同生龟脱壳一样，痛苦逼迫，内心害怕恐怖张惶，这样也没有办法念佛。再说，就算是无病而死，但是因为世俗的因缘未了，世间的俗念还放不下，由于贪生怕死的念头，扰乱了心情，更加上财产尚未分明白，后事未办，妻子啼泣儿女哭号，百种的忧愁苦恼一起在内心煎熬，这样子也没有办法念佛。还有，假使未死以前，只有一些少许的病痛在身，也难免疼痛苦楚，叫唤呻吟，到处求医生问药方，祈祷忏悔消