佛教日历和西历的区别

佛历为部分佛教国家计算纪元的方式，该计算方式以释迦摩尼去世当年度为计算基准。

西元1950年，锡兰首都可伦坡举办首届“世界佛教徒友谊会”，会中议决：佛陀诞生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元元前543年。

三年后的1954年，该年会于缅甸仰光举行，会中再决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅盘日推算，西元1954年为佛历2498年。

我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一 页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。

那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据。

日历又分为阴历阳历。阳历亦即太阳历，其历年为一个回归年，现时国际通用的公历（格里历）即为太阳历的一种，亦简称为阳历；阴历亦称月亮历，或称太阴历，其历月是一个朔望月，历年为12个朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯兰历即为阴历的一种；

阴阳历的平均历年为一个回归年，历月为朔望月,因为12个朔望月与回归年相差太大，所以阴阳历中设置闰月，因此这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。中国的农历就是阴阳历的一种。

佛教日历是3038年
现在日历是公元2009年

虚云老和尚说：「秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人。」这是一句俗话，初听起来，觉得这句话太过火。现在看看这末法现象，深知：「亡六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。」拿这件事来做例子。也可说：「灭佛法者，教徒也，非异教也。」例如更改佛历年月，不用四月初八日为浴佛节，就是末法时期的教徒衰相。按释迦佛的法运，有正像末三期，正法像法各一千年，末法一万年，正法像法已经过