晋平公问于师旷曰: 吾年七十欲学,恐已暮矣。

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晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
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晋平公问他的老师旷:“我已经七十岁了,想要学习,恐怕已经老了。况说:“为什么不在这风烛残年的时间里好好学呢?”平公说:“怎么有做臣子的来戏弄君王的?”旷说:“微臣怎么敢戏弄君王您啊? 臣听说,年少的时候学习,有如朝阳;年轻的时候学习, 有如烈日般;年老的时候学习,有如蜡烛的明亮。蜡烛之光,有谁可以跟您相比?”平公说:“很好。”
道理:活到老,学到老。

师旷论学

[原文]
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”
平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
[词语]1、晋平公:春秋时期晋国国君。2、师旷:春秋时期晋国的乐师。他双目失明,对音乐有极高的造诣。3、炳烛:把蜡烛点燃。 4、盲臣:瞎眼的我。臣:臣子对君主的自称。 5、阳:这里指阳光。6、孰与:相当于“比……怎么样”。 7、昧行:在黑暗中行走。
[译文]
晋平公对师旷问道:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说:“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说:“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我曾经听说:少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样;中年的时候喜好学习,就象正午太阳的阳光一样;晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?”
平公说:“讲得好啊!”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多。从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的。
[道理]
活到老,学到老。告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。

炳烛而学
[原文]
晋平公问于师旷曰:“吾年七

意思晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 晋平公问于师旷曰:"吾年七十,欲学,恐已暮①矣!" 吾年七十,欲学,恐已暮矣这古文的译文 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而心所欲,不逾矩 解释 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 的译文 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。中的三个成 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 填空题: 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立四十而 ,五十而知 ,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩." 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩的解释?