我研究佛经一段时间发现，大乘中期出现的佛典我看了更多迷茫，为什么？

经典无人说，虽慧不能解

自己看经典往往会以自己的意思来解读，所以劝君多多听法师的讲座，看法师的书籍，看经典呢就配合法师的注解，现在网路发达都可以搜索到

关于你提出的问题，就是轮回和因果，还有空，你说这样是不是矛盾？

答案是：不矛盾。

佛陀说法绝对不会离开8个角度：体、相、用，因、缘、果、事、理。

讲空，是佛陀为了破我们的执着所以，佛陀说空

因为万法无常，刹那变灭，无真实性，所以佛说一切法空

但是，佛陀在心经，在金刚经尤其讲到一个重点，就是讲空不可以坏缘起法

也就说，讲空，不可以否定眼前事相的存在性

举个简单的例子吧：你说一切法空，那我去杀人，去放火，需要负因果的责任吗？一切法空啊，杀人空，放火还是空啊

这就是谬见，谬论，佛陀所说的法是大圆满法，他没有给众生穿空子的机会的

所以，整部金刚经都在讲空性的思想，但是佛陀又怕众生执着空而坏事相

因此，佛在金刚经中特别交代：为佛弟子，于法不说断灭相

就是告诉我们，因果同时存在，论因果就必须论事相，讲事相就必须论因果

悟到空，是站在对你的本性来讲的，你悟到空性是站在理体上说，你对你的佛性而言的，但是外在的事相该怎么样还是要怎么样，圣人就是用一颗无我的心，用智慧心，用般若心，用空性的心去过他每一分每一秒现实的生活。

佛法是即现实当下超越，超越的同时又要你面对现实。

所以，你必须矛盾，不必挂碍，切记，讲空，不可以坏缘起法。

譬如人空，我能否定你这个人的存在吗？那叫睁眼说瞎话，那什么叫人空？喔，原来分析起来我这个身体无我，无常，无自性，不可得，找不到真实不变的本体，所以说空。这是破你的执着我相，但是回到现实，你现在这个身体还是存在啊，你就应该去完成你的责任和义务，好好的听经闻法，好好的利益众生，多行十善，佛弟子啊，一个正信的佛弟子，一定是深信因果。

佛陀说：从凡夫到圣人，都要对因果负责。

最后，再次建议你，经典靠自己看