我们中国人真的就相信迷信吗 ？唯心主义和唯物主义哪个更适合我们中国人的发展？

我感觉我身边的人多数是没有信仰的无神论者，在城市里长大的人多数是这样的。但是很多在农村长大或者来自较偏僻较保守地区的人，思想上受中国传统文化影响比较深重，这部分人则比较迷信。现在看来很多人还是多少有一点迷信，但是有宗教信仰的人太少。
唯心主义与唯物主义不能说哪一种就绝对地适合我们中国人的发展，因为一度我们国家曾完全信仰唯物主义过，但是现在的情况是部分人是唯物主义者，部分是唯心主义者，所以两者都有功过，两者都有生存的土壤。应该没法比较两者的优劣，没法决定哪个更适合我们中国人的发展。

外国人也相信，基督教、伊斯兰教就是现成的例子，特别是发达国家，信奉基督教的比较多，随着社会的进步，人类的意识也发生了变化，比如一个老外喊了一声“上帝呀”或中国人喊了一声：“老天爷”这并不一定是迷信，圣雄甘地遇刺时喊了一句话“噢，大神”，他也迷信吗？因此说明中国的月亮和外国的是一样圆。总之一句话宗教存在于人类生存的任何一个角落。
宗教跟迷信不能简单的化成等号，宗教也会陆陆续续加上一些时代的东西，但不管何种宗教，再有迷信色彩的同时，他们还是都把惩恶扬善作为基本出发点，试想每个人都这样想：世上哪有什么因果报应，坏人不一定会受到惩罚，人生没有来世，不会有天堂或者地狱，当好人当坏人死了都一样，还是活的时候捞多少是多少，只要有好处坏事也做，那么当绝大数人都这样想的话，任何国家基础、司法体系都将会崩塌，人类将往何处去？因此宗对人类的发展却是做出了不可磨灭的贡献。
不可否认，中国信仰马克思主义，走共产主义道路，当然也就是所谓的唯物主义，唯物主义者是不信仰鬼神的，近年社会上也有很多观点说唯物主义是重物轻人，个人认为唯物主义学说对人类思想的引导不够完善，不可否认，现在信仰共产主义的国家经济发达程度落后于资本主义国家，1989年的东欧剧变，给社会主义信仰者带来了巨大打击，而中国却以此为契机，发展速度更加快了许多，原因只有一个：就是政策的科学性，稳定性，和延续性，也就是书上说的，马列主义毛细想、邓理论、三代表，科学发展观，而后来加入党章的这些，都被称为是马列主义的科学延续就是与中国实际相结合的产物，因此还是唯物主义，所以既然现在走的是唯物主义，人们又都过得不错，说明至少目前，唯物主义适合中国的发展。所谓的“新思维”式的讨论，还是谨慎些好。前苏就是前车