文学名著的现代传播

人类几千年的文字文明史中，曾经出现过的书籍可以千万、亿万计，真可称得上是恒河沙数。但真正被誉为名著和经典的作品，却是凤毛麟角，少而又少。名著，即指有价值的出名著作；经典，即指传统的具有权威性的著作。名著和经典，可以说是人类文明发展史的缩写，能够穿越时间的隧道和历史的长河，为人们所长久研读。名著和经典所表述的是思想的传承谱系中的精华，是各民族文字表达的典范之作。名著和经典的影响潜移默化，可以沉淀在个人的行为举止中，成为一个人思想中最深沉的基质。因此可以说，是名著和经典塑造了一个民族的文化底蕴，注解着时代的精神风向。

有人曾说，所谓名著与经典，就是众人皆知其名，却又没有读过的大部头书。虽为戏言，但也不无道理。没有读经典名著的原因很多，概言之，无非有以下几点：一是篇幅问题。不可否认，相当部分的经典名著卷帙浩繁，让人望而却步。二是内容缘故。名著的内容博大精深，但有的表述艰深，有的表述晦涩，有的是为有一定知识积累的同行所撰，有的是对此颇有研究的后学所增补和改写，等等，给后世读者凭添了些许理解上的跨度。三是翻译的原因。无庸讳言，由于西方经典文本语句欧化，不合汉语的阅读习惯，兼之译者行文风格不一，以己言来表述原作者之意，还有的一再转译，文意失真，语义走形，凡此种种，无疑都增加了阅读的难度。《世界社会科学名著速读》这个导读本，正是基于上述原因而产生的。

名著导读，首先是选。鲁迅先生曾说过：“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。”《世界社会科学名著速读》在选择上遵循了三个原则：一是以西方原著为主，二是各时代兼顾，三是重点流派突出。中国近代伊始，便是欧风弥漫、西学东渐的过程，现代化虽不能说就是西化，但以西为师之风由来已久，拿来的精华有赖于西方也很多，学界对西学的认可与推崇，早成公理。况且西方学科发展成熟，范式早成，所以很自然侧重西方经典。西方文化命脉系于古希腊文化之精髓、基督教之神韵、罗马法之风采，源远流长，传承数千年，泽被来者。中华文明独树一帜，可以说是唯一延续衍生的文明，自具其特有的向心力。文化的发展脉络，在不同时代有迥异的主题，不同时代的经典按序顺列下来，就是一部大略的文化发展史、思想演变史。各个时代都是历史的逻辑不可或缺的一环，同样，各个时代的经典也是逻辑的历史不可或缺的一环。如此各代兼顾，顺序排列，可谓异彩纷