墨子见染丝者，为什么感叹

遇苍则苍遇黄则黄，感叹环境对人的影响太大了。不过据说这篇《所染》是后人的假托，并非墨子所著。

感世态炎凉

墨子·所染
子墨子言见染丝者而叹曰：「染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也。」
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由伯阳，禹染于□(皋)陶伯益，汤染于伊尹仲虺，武王染于太公周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地，举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干推哆，殷纣染于崇侯恶来，厉王染于厉公长父荣夷终，幽王染于傅公夷蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下戮，举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲鲍叔，晋文染于舅犯高偃，楚庄染于孙叔沈尹，吴阖闾染于伍员文义，越句践染于范蠡大夫种。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名傅于后世。范吉射染于长柳朔王胜，中行寅染于籍秦高强，吴夫差染于王孙雒太宰 ，智伯摇染于智国张武，中山尚染于魏义偃长，宋康染于唐鞅佃不礼。此六君者，所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡，举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也，行理性于染当。故善为君者，劳于论人，而佚于治官，不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国，爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日盆，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木禽子傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西易牙竖刁之徒是也。诗曰：「必择所堪，必谨所堪」者，此之谓也。