《古兰经》是用什么语言启示的？

阿拉伯语。

《古兰经》：我以明白的阿拉伯语降示了古兰经，以便你们能够理解它。

《古兰经》就其语言风格来说，一直是标准阿拉伯语的典范。在古兰经降示后一度有人将标准阿拉伯语称之为“古兰经语”。

语言不重要，真正的神根本不需要用语言去沟通，只是借用了不同的人，用不同的语言将他的意志传到世界各地。

天下语言都是神赐给人智慧才有的，真主无国界，造物主是一切受造之物的主。

犹太教律法与古兰经的区别与联系
对于古兰经与犹太教摩西的经典，本不是相互为仇的。只因精灵的往来穿梭，并动用两教之间的叛逆者，才使两派水火不容。犹太教信耶和华，而耶和华是造物主在作律法工作中而特有的名，意为带领人生活的神，他用这个名限制了他的工作，点明突出了他的工作。古兰经即可独立成一，也可称为是犹太教经典的补足和后续。有很多造物主做过的工作，在律法书只是一提，但在古兰经里详细叙述了。甚至有些记载与律法书出入挺大，但决不矛盾，因人不明白灵中之意才有了干戈。穆圣之灵原本就是那尔撒圣人(耶稣)所钟爱的门徒之一，奉命在拔摩海岛观看了末后复生日审判之工的全部异象，所以好多记载他的讲述掺和了末后作工的实况。对于未见的人来说，那其实是异象与预言，但运用的体裁是回忆历史，所以人们因局限于字句而死在其中，并为了权威而使两派有了争斗。这复生日的判决将一切实情告知你们，好让你们看清这几千年来的跟随实质，从而发现你们的结局。造物主是公义的，有功记功，有过者追究，没有人可以侥幸，也没有人会被冤枉。不管你的善功多么微少，不管你的恶果多么庞大，都会清点，都要赏罚。

造物主在人间的拯救之工，从挪亚时代选拔，从亚伯拉罕开始分类。亚伯拉罕的两个儿子是律法与古兰的基石，从亚伯拉罕的小儿子中产生了律法，从大儿子中产生了古兰。所以这两本经典流着相同的父系血液，虽然孕育之母（就是产生的区域）不同，但宗旨仍不改变，乃是让人敬畏造物主，从而在人间结出善良、仁义的果实。两者的一个明显的不同之处在于律法则重于制度，古兰经则重于道德。一强调社会风气，一主抓个人修为。前者从统治者着眼，要求管理者公平、圣善、美洁；后者从被统治者立足，要求个体诚实、正直、奉公守法，二者相互益彰，共同反应造物主对人类的期望。但只因两部经典不在