余秋雨写的《盗亦有道》

关于盗亦有道的原因有以下几个：
1、据悉，从《文化苦旅》到《霜冷长河》，余秋雨每次新书出版，总有盗版者从中渔利。一次余秋雨在新疆签名售书时，读者带来的《文化苦旅》竟有90％都是各种各样的盗版！
2、据徐林正撰写的《世纪末之争的余秋雨：文化突围》一书：余秋雨的第一次遭遇盗版还远在《文化苦旅》之前，是《中国戏剧文化史》。与后来的各种散文盗版不同，这一盗版本还将原著中少数错误一一改正过来。余秋雨后来查明，该盗版者是台湾一所大学门口看书摊的一位老头。双方见面后，老人深感抱歉，送了20本样书做赔偿，余秋雨还为此事写了《盗亦有道》一文。在深受盗版之累的同时，余秋雨曾多次在作品中及公众场所提出呼吁，却依然是抗争无力。此次出版《千年一叹》，也是在几个月之前就有盗版横行书市，加上与余杰之前所谓的“二余之争”闹得沸沸扬扬，有媒体称：余秋雨自叹“江郎才尽”，已决定用封笔来对待盗版，不再向盗版者提供任何资源。为此，记者采访了余秋雨的助理金克林先生。他向记者透露：《千》书在正式出版前就被盗印了100多万册，不法分子从中至少盈利2000万。而余秋雨对于盗版也是一直伤透了脑筋，封笔之说确有其事。不过，目前余秋雨正在计划撰写自传，就算要封笔，估计也会在自传完成之后。余秋雨将盗版称为“一种盗窃行为”，自己这些年来的创作一直是在为强盗打工，太无意义。如果封笔，会继续从事一些文化策划方面的工作，也许这样倒是为文化事业做点实事。
3、《盗亦有道》盗跖是古代的大盗。一日，盗跖之徒问跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
在他看来，具备五点方能成为大盗。偷窃之前，判断情况以决定是否可以下手，为智；能猜出房屋财物的所在，为圣；行动之时，一马当先，身先士卒，为勇；盗完之后，最后一个离开，为义；把所盗财物公平分给手下，为仁。
4、盗亦有道，意思是说，强盗也有他们的道德标准和行为规范。比如，很多小说和武侠影视中，小偷或侠客，专盗富人的财物，而不偷穷人的；或专截官府的钱财和粮食，分给穷苦百姓；水浒中梁山好汉的“替天行道”，周润发黑帮英雄片中的“重情重义”。诸如此类，或许也是盗亦有道的另类注解吧。

余秋雨，1946年8月23日生