赏之以赏之以爵禄，是赏之道行於爵禄之所加，而不行於爵禄之所不加也；刑以刀锯，

《刑赏忠厚之至论》苏轼
原文：古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。【赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，】是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也！
翻译：古时候赏赐不仅只用爵位和俸禄，刑罚不只用刀锯之类。【用爵位俸禄来赏赐，是只用在爵位俸禄能够施加的地方，而不用在其不能施加的地方；用刀锯处罚，】这种处罚的威力只能施与能够达到的地方，而不能施于刑法所不能达到的地方。先王知道天下的行善是赏不胜赏的，只用有限的爵位俸禄不足已施行最普遍的劝勉奖励。也知道天下的坏行是罚不胜罚的，仅用刀锯是不能制裁的。正因为如此，对赏罚中有疑而似不定者统统归于仁慈宽大之中，用仁慈忠厚的方式对待天下，使天下人一个个仁慈忠爱的道德原则上。所以是说忠厚极了。