朱熹为何说《诗经》中诸多淫诗？

朱熹老儿搞理学的，存天理灭人欲嘛。诗经里诸多描写求爱、野合的东西，他当然要说人家是淫诗咯。不过孔爷爷说过诗三百是思无邪。就是说，孔爷爷还是承认人的欲望与需求的，只要不过分就可以了，要致中和。对于朱熹是怎么实践他的理学思想的，本人保持沉默。

朱老匹夫天天讲求存天理，灭人欲的观点，但这仅且限于对女子的约束，男人照样花天酒地，眠花宿柳；还有诗经中鼓励男女相爱的也与他提的媒妁之言有了冲突。
但诗经中的女子大多是决绝、独立、有的甚至有点淫荡的，所以很不适合他的规劝警示，但是诗经又不是金瓶梅这样的淫书杂书，而是中华人民的第一本诗集，是古代艺术的高峰，不是说禁就禁的，所以就需要曲解，将它的内容思想改变，变成适合自己理论的工具。
比如
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

窈窕淑女 ，君子好逑

南山催催等

《诗经·卫风·氓}：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

也不过是指少量郑、卫之风而已，他不会否定它。

楼上的说的好！顶你一个~这些儒家子弟，就爱批评别人的东西。