佛教经典

这个问题集结很多矛盾。

　　根据佛教的传播历史来看，很多佛经都有增改和遗漏的可能，也有很多人为增加的痕迹。所以无法说佛祖亲口传的经典是否真实如当年。可以参考佛经的几次集结情况。

　　根据佛教的传承历史来看，可分早期经典和后期经典，如按文献学的考证，则经过多次集结，南传佛教南传上座部属于佛教中的「保守派」， 其经典更接近佛祖初传。南传上座部的巴利语三藏圣典分别是：
　　一、《律藏》，乃世尊为诸弟子制定的戒律教诫和生活规则。《律藏》又分为《巴拉基咖》《巴吉帝亚》《大品》《小品》和《附随》五个部分。
　　二、《经藏》，为世尊以及声闻圣弟子们的言行集。《经藏》共有五部，即：《长部》《中部》《相应部》《增支部》和《小部》。
　　三、《论藏》，乃对世尊教法要义的精确及系统的分类与诠释。《论藏》共有七部，即：《法聚论》《分别论》《界论》《人施设论》《论事》《双论》和《发趣论》。
　　除了律、经、论三藏之外，上座部佛教尚保存有内容非常丰富的三藏义注与复注，以及许多重要的藏外典籍，如《弥林达问王经》、《岛史》、《大史》、《小史》、《清净道论》、《入阿毗达磨论》、《摄阿毗达磨义论》等。
　　上座部佛教的所有教法都是依据三藏圣典及其注疏而来的。如果对教法的理解出现分歧时，就唯有依法不依人。凡是接受上座部传统教育的佛教出家人，在沙弥阶段就必须背诵许多佛教经论。时至今日，上座部佛教国家尚有为数不少的能够背诵出所有三藏圣典的大长老。

　　北传佛教在传承上被称为大乘，其经典大多不被南传佛教认可，认为是后人增加的。大乘佛教是印度佛教内部的一个重要的宗教运动，对佛教的发展，有极其深远的影响。但它在印度的兴起的历史，并不明朗。现代学者多以为它的兴起，大抵是在纪元前一世纪至纪元后一世纪。若追寻其渊源，则可更推前至佛灭后一世纪。在那个时期，佛教分裂为十八个或更多个学派，各有其特异的教理。其中的十一个学派，被视为保守的正统者；这正统即后来所谓“小乘”之意。其余的七个学派，由大众部领导，表现较开放的态度。这大众部便是大乘佛教的发端。
　　随著宗教的发展，思想也渐趋成熟。由纪元前一世纪至纪元后三世纪，不少大乘经典先后出现。最先出现的是《般若经》，跟著有《维摩经》、《法华经》、《阿弥