神是公义的，为什么还要说神愿恩待谁就恩待谁呢？是不是矛盾呢？

神的公义是指着善与恶说的：
箴11:27 恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
箴14:22 谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。
传12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

“神愿恩待谁就恩待谁”这是指神的主权。
罗9:18 如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
按着定命，世人都是恶的，都要进入那永远的死亡，但是神又赐下爱和怜悯——神得救是神的主权！

《哥林多前书》 1：27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
《哥林多前书》 1：28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
《哥林多前书》 1：29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
《哥林多前书》 1：30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
《哥林多前书》 1：31 如经上所记，夸口的当指着主夸口。

1】因信称义是真是假？人有自由意志吗？

1。《罗9：11》双子（以扫和雅各）还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。

2。《罗8：29-30》因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。

3。《提后1：9》神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。

4。《弗1：4-5》就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

5。《帖后2：13》主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。

6。《罗9：18》如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，