佛教中坚湿暖动中的湿字，用什么方法可以体会到?

佛教中说的四大种地水火风的性分别为坚湿暖动，作用分别为持摄熟长。

我觉得坚代表物体的质感，湿代表物体的吸引，暖代表物体的温度，动代表物体的运动。

通过触尘悟入法门的修习方法可以体会四大种的性。

不过阿毗达摩精解里有说：
有部及瑜伽宗都认为地水火风这些元素——四大种的自身，最极微细。非依肉眼之识所能见只有触能摄受。南传上座部却认为于四大种中，触也只能取地火风三种。一切物质虽然由水的吸引使在一处，但水却不是触觉所能触。例如把手放在冷水里，那时所感受到水体的柔滑，不是水性而是地性；所感受的冷，不是水而是火；所感受的压力，也不是水而是风。由于水的元素即不是触所摄受，又非其它的识所能了别，所以只得说水大种的存在是从推理得知的。

所以水的湿性应该是不能通过常规办法体会到的，是从推理中得知的。

呵呵，没有那么麻烦的，简单说来，坚湿暖动，无非对应——地水火风 这四大。
从我们自己的身体就可以感受的到。
地大具坚性，如我们的形体骨肉；
水大具湿性，如我们的体血津液；
火大具暖性，如我们的身体体温；
风大具动性，如我们的举手投足，气血循环。

除了修禅定修出定境别无他法。

一桶水浇在头上。

观察唾液。