什么叫春秋五礼？？

吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 是指五种礼仪制度

《春秋五礼例宗》提要
北宋张大亨（字嘉父）著，原十一卷，军礼全佚，残缺严重。
*夫正朔所以明时王之尚耳，非以定人之邪正也。隠立之是非，当自其身见之，何与正朔？又桓以篡而不书，则宣公之屡书，宜不为篡矣？
*郊，公羊以周正月，左氏以建寅之月，榖梁以周正正月至三月皆可。唯子服伯景谓鲁以十月上辛有事於上帝先王，季辛而毕。不知何谓。
*鲁有禘者与郊同义。夫禘，本其所自出；祫则及其祧主而已矣。
*论天王与王：臣之爵得之扵君，故可以善而升，可以罪而黜。若王则得之天者也，何自而黜之？圣人作经所以抗王室也。王之失礼，正其名以见之耳。未闻有黜其号以示贬者。
*辨未成君之称，谓左氏用於外，公羊用於内；而经中又有能否主国之不同。
*谓薨、卒、死，通上下之词。
*弑君，不与三传据文辞以定罪君罪臣也。且谓：弑而簒之，位未及定，未命於天子，未会於诸侯，国人杀之，圣人与焉，书曰某人杀某是也。既命於天子，既会扵诸侯，而位既定矣，国人杀之，圣人不与，书曰某人弑其君是也。此可讨不可讨之义也。
*天地与人，其类既殊，其事相逺，非有语言臭味可相交际而得之也。然至其变景象怪忒之物动乎其间，则君子恐惧修省而弗敢忽焉。
*古者天子廵守诸侯入朝王皆为坛於国门之外加方明焉天子祀之葢以为盟尸也先王躬诚明之德以临下人孰不信而必有事乎齐盟者葢在我者可以质诸鬼神而不疑然后可以责人之信已且在我可任而在人者不可保故也杀牲而歃其血以示信之由衷珠盘玉敦以奉之以示意之精纯载书以示言之可复虽然不先以德则神弗听而诚弗固凡春秋之盟是也然以齐桓之德葵丘之会犹能使诸侯束牲载书而不歃血则先王躬诚明以涖之可知矣