西藏佛教的‘大宝法王’是怎样选取的？

新一世的大宝法王是按照上一世大宝法王圆寂前所写的信函，
信函之中写明下一世将转世在什么地方的地名，父母亲的名字等，
他的弟子们就按照这个转世信函所写的地址去寻找。
详细的请看《大宝法王传奇——寻找香格里拉》网上可以搜到视频
或电子书《大宝法王传奇》与视频内容不一样
http://www.fjdh.com/Soft/HTML/Soft_20081010112241.html

双胞案，历史上也出现过。不过，按照佛教的说法，大宝法王是累世累劫修行的。所以，相貌，能力都不一般。佛教说了，相貌好的和相貌差的，都是前世业力所致。

看看两个大宝法王，那个阳光，那个，阴郁，明眼人一看就猜到了

大宝法王
元、明对西藏喇嘛教领袖的最高封号。中统元年（1260），元世祖封八思巴为国师。至元六年（1269），升号为大宝法王噶玛巴。明永乐五年（1407），封哈立麻为大宝法王，领天下释教，其全称为：万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛。
明代著名的三大法王之一。法名得银协巴 (de-bzhin-gshegs-pa)，《明史》称其为哈立麻，即噶玛巴。幼年时即被认作黑帽系第四世活佛瑞贝多杰的转世灵童，被迎请至则拉岗出家，为噶玛巴黑帽系第五世活佛。后从堪钦涅普瓦索南桑波和大师坚赞贝受沙弥戒，起法名为却贝桑波。永乐元年(1403)，明成祖即位不久，闻悉其道法甚高，遂遣司礼少监侯显前往迎请。四年(1406)，前往南京，明成祖在大都城内和灵谷寺建造了营盘式住地，以供其一行居住。翌年初，抵达南京，受到皇帝、皇后、皇太子、大臣及僧俗众人的盛大欢迎。在南京期间，将藏族普遍推祟的蔡巴《甘珠尔》手抄本推荐给明成祖，明成祖即命其担任永乐版《甘珠尔》刻本的总纂，刊梓印施。后噶玛巴率领僧众先后在南京灵谷寺和山西五台山设普渡大斋，为已故的明太祖朱元璋及皇后“荐福”，由于“多有灵瑞，帝大悦”故赐予“如来” 名号，封其为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑