“三细六粗”与“十二因缘”的关系

“三细六粗”也是随因缘而起的，也是缘起法。“十二因缘”也是缘起法，只不过是具体化了的缘起法。所以“三细六粗”与“十二因缘”的共同点是，它们都是缘起法。所不同的是，它们的具体因缘不太一样。
丁福保《佛学大辞典》：“【三细六粗】起信论所明。三细者，根本无明相也。六粗者，枝末无明之相也。”可见，三细六粗侧重于十二因缘中的无明支。十二因缘中的十二支是：无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触生起苦乐的感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）（《佛学常见辞汇》）。
2007年9月7日发布于新浪博客
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