天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？

天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦的意思为苍天已允许了他们的感情，然而为什么还不能让他们白头偕老共赴驾鸯栖息处？
　　天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦出自元好问《摸鱼儿·问莲根》
　　原文为问莲根 、有丝多少， 莲心知为谁苦？ 双花脉脉妖相向， 只是旧家儿女。天已许。 甚不教、白头生死鸳鸯浦 ？ 夕阳无语。 算谢客烟中 ，湘妃江上 ， 未是断肠处。 香奁梦 ，好在灵芝瑞露。 人间俯仰今古。 海柘石烂情缘在， 幽恨不埋黄土。 相思树 ，流年度， 无端又被西风误。 兰舟少住。 怕载酒重来， 红衣半落， 狼藉卧风雨。
　　译文为敢问莲根，有多少藕丝？莲心知道它为什么味道清苦？两朵荷花含情妖娆相亲相爱，那是旧时的年轻男女。苍天已允许了他们的感情，然而为什么还不能让他们白头偕老共赴驾鸯栖息处？夕阳对此也无言。就算是谢灵运的伤感词句，或是娥皇、女英这样湘妃投江自殉，都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤。深闺中的好梦中有青年男女二人死后魂魄化为有灵气的荷花。叹惜这样的爱情却在俯仰之间，成为陈迹。但他们爱情的坚贞，海枯石烂金不损，他们对世道的怨恨；就连黄土掩身也不灭其迹。这对青年男女的爱情经历时间的蹉跎，无缘无故 被顽固西风（指顽固守旧的封建势力）所误。固而乘舟少住，担心带着酒水再次回来凭吊时，荷花花瓣已大半飘落，残花狼藉地飘临于风雨中。
　　《摸鱼儿·问莲根》，又作《摸鱼儿·迈陂塘》，亦作《摸鱼儿》（有丝多少），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。这是一首咏物词，词人为泰和年间并蒂莲的故事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·问莲根》，寄托自己对殉情者的哀思。这首词紧紧围绕“情”字，以莲拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。在《摸鱼儿·问莲根》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对荷花并蒂而开的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，抒发感想，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
　　元好问 ，字裕之，号遗山，太原秀容 人，金代著名诗人，系出北魏鲜卑族拓跋 氏，元好问过继叔父元格，七岁能诗，有神通目。十四岁从学郝天挺，六载而业成。蒙古南下，避乱河南，诗名震京师，称为元才子。金宣宗兴定五年进士；正大元年 中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳