兰溪的春节

间称春节为“过大年”，所谓大，不只是说这个节日时间长、规模大、历史悠久、人人重视和参与，还在于他从腊月初八到正月十六，在长达39天的年节中，各种岁时风俗、民间祭仪等活动数不胜数，几乎天天都有约定俗成的模式和内涵。这些习俗既融汇着宗教信仰、人生礼仪、民间艺术及农耕文明的种种精华，又涵盖衣、食、住、行、礼、信、娱等各个方面，渗透到社会的各个层面、各个领域，形成一个既庞杂又规范、既系统又互补相辅的完整节日体系。这种体系所呈现的各种文化事象，都鲜明强烈地体现了中华民族全社会的共同文化心理和我国人民自古形成的忠贞善良、勤劳勇敢、尊老爱幼、诚信礼义、阴阳调和、天人合一的哲学理念，从而形成一道世界上最亮丽的节日大观园。年复一年，代复一代，我们在这个节日中接受民族记忆教育和传统精神洗礼，享受着人间最盛大隆重的欢乐和祭典，传递着中华文化命脉和民族的品性，构筑成中华民族永远自立于世界之林的文化安全屏障。

如果将体现这个文化盛典的习俗一一展开，可以说用一部大书也难谈尽。在这里我只列举其中腊八、立春、除夕、初一拜年、元宵节五个最具代表性的节日习俗来展现其内涵：

腊八，即中国农历腊月(十二月)初八日，俗称“腊八节”。《说文解字》称“腊，冬至后三戌，腊祭百神”，可见“腊”本是古代在冬至后第三日举行的一种祭祀百神的活动。《风俗通说》说“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大腊，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭祖先也。”各种禽兽经过一年的生长，膘肥毛美，歇冬的农人猎之用于祭祀，可谓取之有道，用之当时。将“腊日”定为每年的“腊月初八”，始于南北朝时代，南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中就有“十二月八日为腊日”的记载。追溯这一节日的源起，始于远古的“社祭”，即一方民众自发地结伙定期举行的祭祀百神活动。这一节日发展到明清时代，即成了揖拜父母尊长、祭祀祖先及“八神”。所谓八神，一为先啬(即神农)，二为司啬(即后稷)，三为农神(即掌管田地之神)，四为邮表畷(zhuo)(即始创田间庐舍、开道路、划疆界之先贤)，五为猫虎(即吃害鼠野兽、保护禾苗之神)，六为禽兽(可为人类提供肉食的各种动物神)，七为坊与水庸(即保护住宅、堤防、河渠之神)，八为昆虫神(即掌管各种害虫之神)。从上述节日内容所表达的文化内涵很明显，一是表达对先祖的传衍和长辈一年教养之恩的感念，二是感谢天地万物