《圣经》是写得的割礼是一种什么礼仪？是不是基督徒都要做

割礼，是一种宗教仪式。通常是向男孩施行，方法是把阴茎上的包皮割去。在某些地区亦有对女孩进行的割礼，但各地施行方法并不一样，由只割去阴蒂附近的皮肤，至把阴蒂及小阴唇全部割去都有。

中东的不少宗教都有施行割礼的习俗。其中犹太教的规定，男孩在出生后第八天要进行割礼，至今大部分的犹太人都遵从这规则。伊斯兰教的《古兰经》中没有规定男孩要进行割礼，但是中东不少的回教国家都有这种习俗。至於替女性进行割礼，则以非洲居多。

割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。穆汉（mohel）为割礼执行人。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼。割礼进行期间，穆汉会致祝词并宣告男婴已实践律法，接著男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的约，正式给男婴起名。根据《托拉·创世记》17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯兰为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。

基督徒不需要割礼，有神的话语为证：

罗2:28－29 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
罗3:30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
罗4:9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，
林前7:18 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。
加5:2 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。
加5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
加6:15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。