问一下关于投胎的小问题

佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。

因此，怀了孩子的时候只能说是一个容器的生成，直到降生之时才有前世灵魂的投胎，这时才是具有灵性的。

佛教承认人性是善良的,只要放下屠刀,立地就可以成佛。佛更认为真正的‘犯人’不是罪恶,而是无知,一切罪恶都是由于无知(佛教叫‘无明’)所引生出来的。

“得大自在”概念的确切认识是”涅磐”，“得大自在”是涅磐的另一种说法．或者说是佛教中国本土化以后的说法．
按照佛教的观点，人生是苦，一切都不自由，都要受生死轮回之苦，所以是不自在的，是不能解脱的．而一心向佛，远离尘世间烦恼，可以取得心灵的宁静，但这是小的“自在”，暂时的“自在”。而真正的自在是涅磐，那是“大自在”。
“得大自在”概念的提出，实际上是为了告诉佛教的信仰者，信仰佛教并不是最终的目的，仅仅作为一个信仰者还不够。因为信仰的最终目的是实现涅磐，而且释迦牟尼佛的大慈悲心在于让每一个信仰佛教的人都实现涅磐，都“得大自在”。

虽然你还小？ 我不知道你才多大 不过我觉得很奇怪，小小的你为什么会对这些有兴趣！

在你没有经历过世间百态时，你何来放下，何来自在。。。你永远都不会体会其中的深意。

也许你很相信命运，相信轮回，但即使真正有这些又如何，你现在活着只要把这一世活得精彩就行。

放下 和 自在 这个社会又有多少人能做到这点，人是有七情六欲的。。不是靠理解自在就能做到自在的！

所以我觉得你现在要相信的是自己，尽量的完善自己。。当你达到一定程度的时候，就会有更高的觉悟了！

好好努力吧，别老想这些虚的东西！！！

投胎的问题 ，在南怀瑾的文选中有记载，但我忘了 ，投胎的话，需要经过中阴身，的77 49天，需要3方面的结合，每一周 的变化 都有具体的阐述，死亡的前3天 尸体是不建议动的，你说的灵魂 是西方人的观点，那时候最好别哭，别碰死人的身体，因为人有 6觉，四大，还有控制的根本 唯识的阿赖耶 在中阴身的每周的变化 都有具体的阐述，这