求“幽深宁静的XX”文章（小练笔）…

幽，即幽静、清幽。举凡能够产生幽者，其形必曲，其景必静，光线暗淡，视野受到局限或遮掩，“曲径通幽”是谓也。幽深清远，是审美主体在审美活动中获得高远淡泊、闲和严静、超然洒脱的心境与情趣，追求一种清淡、幽寒、寂静、悠远的自然意境，融禅心、诗意、画景于一体，在山水诗中表现出来，则是一种清静深远、朦胧飘渺、平淡悠远、冷寂凄清的审美趣味。读其诗句，如游画中，有水墨山水画家们追求平远、高远、深远的艺术境界、美学神韵。赏其景致，心无滞着，心境平和，有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》之五）之悠闲情怀；观其美景，胸次洒脱，神游天外，有杜甫“水流心不竞，云在意俱迟”（《江亭》）之浓浓禅意。
幽深清远，首先表现为盎然的静趣。这种静，是环境的静寂、心灵的清静，它发端于禅宗的“自性本自清静”，发展于禅的禅定静修方式和自心的体悟。禅宗特别强调“静观默照”，参禅悟道必须保持环境的幽静，心灵的澄静、清净，心境的宁静空明，才能了悟心性，达到彼岸世界。
幽深清远，也表现为淡雅、平淡和淡远。这反映于心灵深处，则是平淡、淡泊，自然而淡远，是一种超越尘世的物俗追求和扰攘纷争，同时追求无限的自由与宁静的人格本体。禅心的艺术境界是以静为本，以淡远为神韵的，追求那种“落花无言，人淡如菊”（司空徒《诗品·典雅品》）的典雅境界，常为中国大多数文人墨客所不懈追求，以提高艺术境界和人格境界。王维就是其中的著名代表之一。
幽深清远，还表现为冷清、冷寂凄清。
禅宗倡导“顿悟见性”，注重心悟，不离自心，他们的修持、习禅、禅定，几乎都是一个人独立完成的，坐禅、参禅等不仅是独立完成，而且日日总是想着一个难题，执着一端，直到悟破为止。这种周而复始的参悟，不只沉闷乏味，而且十分辛苦，更苦的是心，是悟不着的苦，同时，他们认为世间一切皆苦，世间的一切事万相为幻有，而这幻有的世界是冷寂凄清的，因此，他们的心是孤独的、寂寞的。王维山水诗中不乏表现冷寂凄清的名句。